Allereerst voor iedereen een voorspoedig 2017 vol liefde en geluk. 

De vraag die ik het afgelopen jaar het meest heb gekregen was: "maar wie komt er nu eigenlijk naar een filosofische praktijk"? En als tweede: "wat voor vragen hebben de mensen die op jouw praktijk af komen"? Daar heb ik dan meestal wel een antwoord op. Met name over de aard van de gesprekken, dat zijn allemaal onderzoeksgesprekken. En dat ik vooral fungeer als denkhulp, niet als therapeut. 

Gaande het jaar leek het me toch dat er meer duidelijkheid zou moeten komen ten aanzien van het soort vragen dat ik tegenkom. Dus voor dit jaar heb ik me voorgenomen om regelmatig een verhaal over een klant te vertellen via deze blog zodat men meer inzicht in mijn praktijkperikelen krijgt. De v...

In een van mijn vorige blogs gaf ik u een definitie van integriteit van Den Harthogh, Jacobs en van Willigenburg (de definitie komt uit hun boek: Wijsgerige Ethiek). Ik geef deze definitie hier nog een keer. 

"Integriteit is een toestand van relatieve “geintegreerdheid” (ze bedoelen een toestand van relatieve “heelheid” en samenhang van de persoon). Drie aspecten zijn hier van belang: consistentie, trouw zijn aan jezelf en minimale zuiverheid. Ze benadrukken dat het niet zo zeer gaat om consistentie in denken en doen an sich maar ook oprechte en diepgaande toewijding aan datgene waar men voor staat. Toch moeten er soms compromissen gesloten worden maar daar zitten wel grenzen aan. Die grenzen worden bepaald door principes die identiteitsbepalend...

Integriteit 1

De laatste weken valt het me op dat er in de kranten en andere media veel gesproken en geschreven wordt over integriteit. Integer zijn. In geen van de stukken die ik las, vond ik een duidelijke beschrijving van wat men ermee bedoelt. Nu kan ik dat in de huidige tijd best wel raden maar het lijkt me toch interessant even wat verder te kijken naar integriteit. Zelf ben ik geinteresseerd geraakt in het onderwerp “integriteit” door het lezen van het boek: “dit kan niet waar zijn” van Joris Luyendijk. Hij beschrijft in dit boek de amoraliteit die bestaat in het bankwezen in Londen. Nog interessanter wordt het als hij vertelt dat bezoekers van zijn spreekbeurten hem zeggen dat hetgeen Joris beschrijft (de amoraliteit), ook plaats vindt i...

in mijn vorige blog schreef ik over verschillende definities van integriteit. En dat integriteit een nieuw buzzword is. Dagelijks kunnen we in kranten en op websites lezen over integriteit. Het laatste bericht wat ik las over integriteit ging over de man van Minister Schippers. Hij werkt bij een adviesbureau dat organisaties in de gezondheidszorg helpt de bureaucratische last die DBC's opleveren voor ziekenhuizen te verminderen. Het artikel (via Blendle) van Follow The Money suggereert dat het praktijken betreft die maximaal declareren voor minimaal geleverde zorg. Productie staat bovenaan. Direct trof mij de vergelijking met de wantoestanden op de afdeling KNO van UMCU. Ook daar was productie belangrijker dan het leveren van goede zorg, aldu...

Vorige keer schreef ik over wat ik noem  "misbruik" van het begrip “dialoog”. De kern van een dialoog is het open staan voor een ander. Echt luisteren naar wat een ander te zeggen heeft en niet luisteren om een antwoord te geven en je eigen punt maken. Stiltes vallen regelmatig in een dialoog. Want we kunnen ons antwoord niet direct klaar hebben.

Vaak wordt er eerst nog een vraag gesteld. Een open vraag. Om nog scherper te krijgen wat de voorgaande spreker bedoelde. Het stellen van open vragen lijkt vanzelfsprekend maar is dat niet.

Probeer maar eens om een echte open vraag te stellen. En niet een vraag waar je je eigen mening verwoordt en daar vervolgens een vraagteken achter plaatst. Daarnaast is het heel belangrijk dat in ee...

Het woord dialoog is een modewoord geworden. Ik vroeg me af waarom dat is.

Anno 2016 is de definitie van dialoog: een werkelijk gesprek waarbij de nadruk ligt op het gezamenlijk nadenken en het verkrijgen van nieuwe inzichten. Plato formuleerde het wat scherper: een dialoog is een systematische vorm van het ontwikkelen van gedachten die, omdat alles tegen elkaar wordt afgewogen, voor alle betrokkenen tot een helderder inzicht leidt. Je zou kunnen zeggen dat een dialoog nodig is voor het behandelen van zogenaamde "trage vragen", je hebt tijd nodig om de vragen te kunnen beantwoorden. Volgens Kunneman zijn trage vragen vooral zingevingsvragen. Voorbeelden zijn: hoe gaan we om met ziekte? hoe gaan we om met lijden en de dood? Hoe gaan we om met...

ik ben bijna zo ver dat ik mijn filosofische praktijk kan openen. Alleen mijn werkruimte moet nog gecreeerd worden. Ik heb al wel ideeen daar over. Kortom, werk in uitvoering. Om u een beetje een idee te geven hoe het hopelijk wordt hierbij twee plaatjes. Ik houd u op de hoogte. Ondertussen kunt u al wel een afspraak maken.